梅子熟也
禪宗公案名。唐德宗時，馬祖道一禪師印可法嗣大梅法常之語。景德傳燈錄卷七（大五一·二五四下）：‘大寂聞師住山，乃令一僧到問云：“和尚見馬師得個什么便住此山？”師云：“馬師向我道即心即佛，我便向遮里住。”僧云：“馬師近日佛法又別。”師云：“作么生別？”僧云：“近日又道非心非佛。”師云：“遮老漢惑亂人未有了日，任汝非心非佛，我只管即心即佛。”其僧回，舉似馬祖，祖云：“大眾！梅子熟也。”’法常住大梅山，馬祖遂以‘梅子熟也’一語暗示其心境成熟。然于宋高僧傳卷十一、祖堂集卷十五中，則以‘梅子熟也’一語，為法常之同門鹽官齊安所作之評語。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
