得繩
即說一切有部所立十四不相應法中之‘得’。謂一切有情法系于人身而不離，故喻為繩，稱為得繩。例如造善惡諸業，一旦所造之業既成過去，然‘得’將諸業系于身，令于未來受其果報。摩訶止觀卷七上（大四六·九三下）：‘如系鳥在籠，欲去不得，心識亦爾。籠以四大，系以得繩，心在色籠，無處不至。業繩未斷，去已復還，籠破系斷，即去不反。’（參閱‘得’4548）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
