 梵語sattva-loka。由五蘊和合而成之眾生,依正報呈現不同分界;即指從佛界乃至地獄之十界有情。為三世間之一。以一切有情(眾生)為五蘊假合之名,無有實體,故又作假名世間、有情世間、眾生世。摩訶止觀卷五上(大四六·五三下):‘眾生世間,既是假名無體,分別攬實法假施設耳。’善見律毗婆沙卷四分眾生世間為常世間、無常世間,俱舍論卷八、卷九、卷十明示有情世間之生、住、滅,往生論闡明凈土之眾生世間清凈,具有八種莊嚴佛功德成就及四種莊嚴菩薩功德成就。(參閱‘三世間’539、‘有情世間’2441)
         
										梵語sattva-loka。由五蘊和合而成之眾生,依正報呈現不同分界;即指從佛界乃至地獄之十界有情。為三世間之一。以一切有情(眾生)為五蘊假合之名,無有實體,故又作假名世間、有情世間、眾生世。摩訶止觀卷五上(大四六·五三下):‘眾生世間,既是假名無體,分別攬實法假施設耳。’善見律毗婆沙卷四分眾生世間為常世間、無常世間,俱舍論卷八、卷九、卷十明示有情世間之生、住、滅,往生論闡明凈土之眾生世間清凈,具有八種莊嚴佛功德成就及四種莊嚴菩薩功德成就。(參閱‘三世間’539、‘有情世間’2441)					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]