 日本方術。以我國陰陽五行學說為基礎,而有關天文、歷數、卜筮、堪輿(方角、地相)等之學問與方術,目的為避禍求福,系十世紀初,由韓國僧侶傳入日本。司役職之處所稱為陰陽寮,司術者稱為陰陽師,其大成者稱為陰陽家。尚有陰陽博士、歷博士、天文博士、漏刻博士等專家。陰陽道系觀測日月、十干、十二支之運行配當,以推察相生相克之道理,而明辨一切事物之吉兇禍福,故于歲月、日時、方位、一身、一事等諸事上皆設有繁雜之禁忌,乃至于人間各種行動皆有所定制。其行事亦有若干被佛教所采用。
         
										日本方術。以我國陰陽五行學說為基礎,而有關天文、歷數、卜筮、堪輿(方角、地相)等之學問與方術,目的為避禍求福,系十世紀初,由韓國僧侶傳入日本。司役職之處所稱為陰陽寮,司術者稱為陰陽師,其大成者稱為陰陽家。尚有陰陽博士、歷博士、天文博士、漏刻博士等專家。陰陽道系觀測日月、十干、十二支之運行配當,以推察相生相克之道理,而明辨一切事物之吉兇禍福,故于歲月、日時、方位、一身、一事等諸事上皆設有繁雜之禁忌,乃至于人間各種行動皆有所定制。其行事亦有若干被佛教所采用。					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]