善因寺
位于察哈爾多倫諾爾城西北端，鄰近匯宗寺。又稱西廟、青寺。據大清一統志卷四○九之二載，此寺系清世宗于雍正五年（1727）追懷圣祖駐蹕前跡而建。第十五世章嘉呼圖克圖羅賴畢多爾吉（藏Rol-pah!i rdo-rje ）首任該寺住持，曾與登基前之高宗親交，編輯大藏全咒等。第十六、十七、十九世兼管善因、匯宗兩寺。寺之建置概同于匯宗寺，有大雄寶殿、天王殿、鐘樓、鼓樓等。大雄寶殿奉置本尊釋迦像、宗喀巴像及羯磨曼荼羅四壇，殿前八角堂并收有雍正帝御制碑。附屬于該寺之佛倉（呼圖克圖之住屋），計有那木喀呼圖克圖倉、洞闊爾呼圖克圖倉、俄木希呼畢勒罕倉等三倉；官倉（司掌寺之財政、法要等）則有大吉瓦倉、圖木圖倉、■林倉、農仍倉、桑兌倉等五倉。［內蒙黃教調查記（天純）、蒙藏佛教史（妙舟）、滿蒙の喇嘛教美術解說（逸見梅榮、仲野半四郎）、蒙古の喇嘛教（橋本光寶）、蒙古學問寺（長尾雅人）］（參閱‘匯宗寺’5443）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
