師會
（880～946）(一)五代僧。北燕薊門人，俗姓巨。幼即出家，禮薊州溫泉院道丕為師。二十歲，于金臺寶剎戒壇受具足戒。梁開平年中游化河朔、江淮等地，于漢南遇觀音院嚴俊，互談道業，不覺時移，乃受示赴投子山參謁大同禪師。乾化四年（915）秋，受寶積坊羅漢院志修之請，代任住持，院僅苫蓋五間。后得檀越尚書左丞吳藹、兵部侍郎張袞等之皈依，共發奉章，朝廷賜‘天壽禪院’之匾。此后四海之僧翕然來歸，一住三十五載，徒眾甚多，生活儉樸。天福七年（942）晉高祖賞其德行，敕紫衣；開運元年（944）賜號‘法相’，師蔑其號而藏其衣。開運三年示寂，世壽六十七，法臘四十八。荼毗后得舍利數百，起塔于東郊汴陽鄉，刑部侍郎邊歸讜為其立碑。［宋高僧傳卷二十八］(二)（1102～1166）宋代僧。籍貫不詳。號可堂。自幼研究華嚴之教章，未嘗懈怠。當時諸學盛行，異說紛紜，學者多不知所歸趣，師嘆之，撰焚薪（又稱析薪膏肓）以警世。蓋焚薪之名，取自南山聚集偽經焚之以歸正之故事。師又痛感華嚴之衰頹，研鉆孔目章、搜玄記及探玄記等，特精通孔目章，窮究六相十玄之奧旨。后以著述之不易，或恐迷惑他人，久廢執筆。至乾道二年六十五歲時，始著手述作五教章復古記，以償多年宿志；然至斷惑分齊章，得疾，奄然而寂，遺命弟子善熹繼其業。謚號‘法真大師’，與后世之道亭、觀復、希迪共稱為宋朝華嚴四大家。著有華嚴五教章焚薪二卷、華嚴五教章復古記三卷、華嚴融會一乘義章明宗記一卷等。［華嚴五教章焚薪卷上、諸宗章疏錄卷二、華嚴宗經論章疏目錄］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
