根本無明
梵語mu^la^vidya^。又作根本不覺、無始無明、元品無明。相對于‘枝末無明’。即諸煩惱之根本，不覺迷妄之心。于真如之海中，起動最初之一念者，即此根本煩惱。勝鬘經一乘章（大一二·二二○上）：‘世尊！心不相應無始無明住地。世尊！此四住地力，一切上煩惱依種，此無明住地，算數譬喻所不能及。世尊！如是無明住地力，于有愛數四住地，無明住地其力最大，譬如惡魔波旬于他化自在天，色力壽命眷屬眾具自在殊勝；如是無明住地力，于有愛數四住地，其力最勝。恒沙等數上煩惱依，亦令四種煩惱久住。阿羅漢、辟支佛智所不能斷，唯如來菩提智之所能斷。’［瓔珞本業經卷下大眾受學品、大乘起信論、大乘起信論義記卷下末］（參閱‘無明’5094）
佛學大字典
根本無明相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
