破地獄文

助印经书 依法力得免地獄苦難之諷誦文。其主要根據如下:(一)出于新譯華嚴經卷十九(大一○·一○二上):‘若人欲了知,三世一切佛;應觀法界性,一切唯心造。’唐文明元年(684)洛陽之王明干未持戒修善,死后墮地獄,時地藏菩薩于門前授此偈,且告之誦此者可免地獄之苦。王入殿內對閻王誦此偈,依法驗免墮地獄,且聲音所及之處,罪人皆得度脫。三日后王復蘇,向空觀寺僧定法師敘述此事經過。華嚴經大疏鈔卷十九及宗鏡錄卷九亦皆述及此事。

 (二)出自無量壽經卷下(大一二·二七三上):‘其佛本愿力,聞名欲往生;皆悉到彼國,自致不退轉。’唐代玄通律師一日遠行宿野寺,聞鄰房之人誦此文,后因破戒,死墮地獄,于閻王殿中誦所聞之偈,閻王大驚,遂禮拜之。

 (三)觀無量壽經謂稱念‘南無阿彌陀佛’佛號,可滅眾罪,免地獄之苦。

 (四)出自法華經卷一方便品‘十如是’之文。又同經卷二譬喻品(大九·一四下):‘如來已離三界火宅,寂然閑居,安處林野,今此三界皆是我有,其中眾生悉是吾子,而今此處,多諸患難,唯我一人,能為救護。’又同經卷六壽量品(大九·四四上):‘每自作是意:以何令眾生,得入無上道,速成就佛身?’

 (五)指‘唵阿謨伽尾盧左曩’等光明真言。聞此咒二三七遍,一切罪障皆悉除滅。若身墮惡道,以真言加持土砂一○八遍,散于亡者尸骸上,或墓上,亡者依此加持力,應時即得光明及身,袪除諸罪報,舍離所苦之身,往西方極樂國土,蓮花化生,直至成佛,終不墮落。[不空罥索神變真言經卷二十八]

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