秘密隱顯俱成門
華嚴宗十玄門之一，此門乃就‘緣’而說。一切現象皆具有表里之關系，隱面為里，顯面為表，表里乃一體同具，故隱不離顯，顯不離隱，隱顯同時，如秋空片月，晦明相并。片月即一半明，一半暗。半明喻顯；半暗喻隱；秋空喻性海；兩分之月晦明相并，喻諸緣起。性海緣起，能令法法皆融，故得隱顯俱時成就而無障礙。又此隱顯無礙，秘藏秘收，深奧玄妙。能秘者為顯，所秘者為隱，隱顯互為秘密，無前無后，故稱秘密隱顯俱成門。以金獅子為例，看獅子只是獅子無金，則金隱獅子顯；看金唯金無獅子，則金顯獅子隱；若兩處看，俱隱俱顯。又如以人為喻，對父母說為子，對弟說為兄，對妻說為夫，故對父母言子顯，‘夫’、‘兄’之名隱；對妻言夫顯，‘子’、‘兄’之名隱。同時可為子、兄、夫之名于一人身上，即隱顯同時俱成之義，此乃以破眾生執佛一音說法何得益各異之疑。［八十華嚴經夜摩品、入法界品、賢首品、華嚴經探玄記卷一、華嚴五教章卷中、華嚴經隨疏演義鈔卷十］（參閱‘十玄門’416）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
