授手
有多種含義，可類分三種：(一)即佛伸手引導眾生入凈土之意。于凈土經典中，如觀無量壽經上品上生之敘述文（大一二·三四四下）：‘阿彌陀佛放大光明照行者身，與諸菩薩授手迎接。’上品中生之文（大一二·三四五上）：‘汝行大乘，解第一義，是故我今來迎接汝，與千化佛一時授手。’皆為引導往生凈土之意。(二)指傳授教法。禪宗典籍敕修百丈清規卷五沙彌得戒（大四八·一一三七中）：‘佛佛授手，祖祖相傳，不染世緣，方成法器。’此處授手，即指傳授教法之意。
(三)相鄰不遠之意。律典梵網經卷下（大二四·一○○九下）：‘受持菩薩戒者，應受持、讀誦、解說、書寫佛性常住戒卷，流通三世一切眾生，化化不絕，得見千佛，佛佛授手，世世不墮惡道八難。’菩薩戒經義疏卷下解釋梵網經文中之佛佛授手，謂非舉手更授，系明示秉持戒法如同與佛相鄰不遠，故謂之授手。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
