袞曲爵保
（1034～1102）西藏名Dkon-mchog rgyal-po ，寶王之意。西藏舊教薩迦派之開祖。或因出身昆族（藏H!khon ），又名昆貢確嘉卜（藏H!khon dkon-mchogrgyal-po ）。相傳昆族乃光明天（藏H!od-gsal lha ）之后裔，夙繼蓮華生系統之舊怛特羅。師幼學寧瑪派教法，后改從大譯師釋迦智（藏S/a^-kyaye-s/es ）受學，兼習顯、密諸典；以受文殊菩薩啟示而兼習新舊怛特羅；其教義稱深教（藏zab-mo-blta ），內觀則稱為果道（藏mgon-pogur ）。一○七一年左右，于日喀則西四十余哩處建立薩迦寺，聚徒講學，是為薩迦派；其學說大要，乃融會顯、密二教，以清辯一系之立量中觀，作為密乘本義之解釋，又以顯教之菩薩道五次第及密乘四部（作、修、瑜伽、無上瑜伽）對合而修；于加行位中，暖、頂、忍三昧耶斷所取惑，世第一法三昧耶斷能取惑，同時以菩薩之智慧光明照耀而入大樂定，則達顯、密融合之境地。其子孔迦寧保（藏Kun-dgah! sn~in-po ）為其法嗣，曾受元太祖冊封為王而授以西藏統治權；在家父子嫡胤嗣承，為本派特色之一。［衛藏通志卷六、蒙藏佛教史卷上、蒙古喇嘛教史］（參閱‘薩迦派’6599）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
