時分
古印度歷法晝夜之分法有多種：(一)依佛法以晝三夜三之六時為常法，佛說阿彌陀經（大一二·三四七上）：‘晝夜六時，雨天曼陀羅華。’(二)一般民間分為八時，大唐西域記卷二（大五一·八七五下）：‘居俗日夜分為八時。’(三)分晝夜為十二時，乃仿大集經卷二十三所說十二時神獸之說。此一分法，我國及日本自古即襲用之。(四)分晝夜為三十時，大智度論卷四十八（大二五·四○九中）：‘日名從旦至旦，初分、中分、后分，夜亦三分；一日一夜，有三十時。’(五)分晝夜為六十時，大日經疏卷四謂，印度歷法晝夜各有三十時，各有名號，白晝則以日影長短計度之，日中行事，各有定規，某時作事即吉，某時則兇，某時中平，各有像類。（參閱‘十二獸’347）
佛學大字典
時分相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
