授手印
于密教入壇灌頂時，本尊授予行者‘外五股印’，而與灌頂職位，稱為授手印。系以右手授左手，以左手授右手。此即‘父子相投’、‘涵蓋相應’之義；亦即引導、鄰近之意。日本凈土宗為表明已傳正法，授予蓋印之紙單，亦稱為授手印。據日本辨長撰‘末代念佛授手印’記載，授其書于良忠時，捺左手印右手印，以源空、辨阿、然阿代代授手印為相承之旨。此即為日本凈土宗授手印之始。其意義、旨趣與密教相同，然非為印契，僅用表宗義之相承。
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
