清凈法行經
全一卷。今已不傳，故內容不詳。據傳，本經以老子、孔子及顏回為摩訶迦葉等所應化之說而著名。又廣弘明集卷八所載，后周道安之二教論、法琳之破邪論卷上、維摩經玄疏卷一、止觀輔行傳弘決卷六之三等有關派遣三圣之說，皆明示承自此經，由此亦可察知，此說盛行于我國南北朝。或因時代、經文之更改，各經論所載釋家人物與所應化之儒、道人物，略有出入。如二教論所引，系以老子為摩訶迦葉，孔子為儒童菩薩，顏回為光凈菩薩之應生。而止觀輔行傳弘決所引則以老子為迦葉，孔子為光凈菩薩，顏回為月光菩薩之應化。據考證，此經系偽經，乃對應西晉祭酒王浮所撰老子化胡經而造，約在梁代以前所撰述。［歷代三寶紀卷十二、卷十三、辯正論卷五、卷六、出三藏記集卷四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
