第二義門
即由向上之平等處，回入向下差別門之教理法門。于宗門中，第一義門（向上門）多指真實絕對悟境的佛道究極之旨，或不執于世緣的上求菩提之修行道法；相對于此，方便權巧，假借名言而設立之教義法門，或隨順世情以教化眾生之菩薩行，則屬第二義門（向下門）。亦即以種種方法截斷眾生之惑障，以破除迷妄，導引趣向成佛得悟之道。其所用之教義、機法往往相對于第一義門之入理深談，而與‘第二機’、‘第二頭’同義，皆指舍離向上大機、第一義門，而回入方便道之法門。同類用語尚有門庭施設、落草、老婆心切等。碧巖錄第五則（大四八·一四四下）：‘理事不二，權實并行，放過一著，建立第二義門，直下截斷葛藤，后學初機難為湊泊。’
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
