堪入不空教
為天臺宗所判化法四教中之第二教，即指通教。通教所談之理為幻有即空，未顯發不空（中道之理）之義。然通教有當通、前通、后通等三義。就其中后通之義，又稱為‘被接’，意謂通教所對機根中之利根者，能斷見惑，去通教之行位，而入于其后之別教或圓教中。即以其能接續于后教，故稱被接。能接之后教為中道教，稱為不空；通教則由于被接而堪能通入不空之中道教，故稱堪入不空教。
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
