真妄頌
唐中宗時，復禮法師請問諸方學者真如與無明之關系，所作五言十句之偈頌。即（卍續一四八·二九七上）：‘真法性本凈，妄念何由起？從真有妄生，此妄何所止？無初則無末，有終應有始；無始而無終，長懷懵玆理；愿為開玄妙，析之出生死。’意謂真如法性本來清凈，無明妄念由何生起？若由真如而生，無明亦如真如之無終，然無明斷盡，是否終歸真如？此頌于宗門中流傳頗盛，歷代學者亦盡力解之，所作注疏散見諸書，如法相宗之安國寺利涉、華嚴宗之清涼寺澄觀、禪宗之章敬寺懷暉、德洪（覺范）、天臺宗之知禮、如杲、可度等。［華嚴經大疏鈔卷三十四下、圓覺經略疏鈔卷七（宗密）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
