乃密教觀法之性質。相對于‘勝解作意’。密教之觀法中以悉曇、尊像等實物為對象者,稱真實作意。此一觀法又可分為自相作意與共相作意;前者系觀想所觀物之個別性,后者則觀想該物之共通理法。于顯教之觀法中則所觀之對象不限于實物,如俱舍之七十五法中,其大地法中之作意心所即有自相、共相、勝解等三種作意之說。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]