神智
(一)無礙自化，徹見事理之智慧。無量壽經卷上（大一二·二七○中）：‘神智洞達，威力自在。’(二)（819～886）唐代僧。婺州義烏（浙江金華）人，俗姓力。出家于云門寺。日持大悲咒，常以杯水治百疾，人稱大悲和尚。大中年間（847～859）入京，裴休為請院額，曰‘大中圣壽’，并賜銅鐘一口。光啟年中，寂于東白山，世壽六十八。［宋高僧傳卷二十五］
(三)（1042～1091）北宋僧。溫州平陽人，俗姓葉。法名從義，字叔端，謚‘神智’。八歲出家，十七歲誦法華得度，學于四明之扶宗繼忠。其后歷主大云、真白、五峰、寶積、妙果等五剎，學徒云集。于其所補注之集解，議論他宗之任意臆測佛經，如論賢首之妄判華嚴，議慈恩之專用唯識，斥二十八祖之相承荒誕。晚年居壽圣寺，大振宗風。雖出自山家，而異于山家正統，以自義為骨架，故世稱‘后山外’。元祐六年示寂，享年五十。著有三大部補注十四卷、光明文句新記七卷、觀經疏往生記四卷等多種。［釋門正統卷五、佛祖統紀卷二十二］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
