堅法
指修習舍棄身、命、財三種，而得堅固不壞之法。修道者忘卻身命、棄舍財寶等，而獲得無極之身、無窮之命、無盡之財，此三種天地焚而不燒，劫數盡而不盡，故稱堅法。維摩詰所說經卷上（大一四·五四三上）：‘當觀五欲無常，以求善本，于身、命、財而修堅法。’菩薩瓔珞本業經卷上列舉六種堅法：(一)信堅，別教菩薩于十住位修習空觀，知一切法皆為真諦而無毀壞。(二)法堅，別教菩薩于十行位修習空觀，知一切法皆為俗諦而無毀壞。(三)修堅，別教菩薩于十回向位修習中觀，知一切法皆為中諦而無毀壞。(四)德堅，別教菩薩于十地位修習中觀，破一分無明，顯一分三德而不毀壞。(五)頂堅，別教等覺菩薩居十地之頂，破惑顯德而不毀壞。(六)覺堅，別教妙覺果佛覺了一切法皆為中道而不毀壞。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
