晤恩
（912～986）宋代僧。江蘇常熟人，俗姓路。字修己。年十三聞誦彌陀經，遂出家，初學南山律，未久，隨從錢塘慈光院志因轉習天臺教觀。通法華、金光明、止觀等玄旨，辯才無礙，人莫能敵，時稱‘義虎’。時，天臺經籍遇會昌之廢佛，多已湮沒，師乃反覆思索十妙之始終，研核五重之旨趣，講玄義、文句、止觀二十余遍，法華大旨得以復傳。師常日一食，不離衣缽，不蓄財貨，臥必右脅，坐必跏趺，不言俗事，不喜交游，雖袞公豪族亦不屈就。接引學徒甚嚴，常嘆無戒者多，先誨以凈業，后不問賢愚悉示一乘圓意。宋雍熙三年八月初，自知臨終將近，絕食禁言，一心念佛，至二十五日為弟子說止觀旨歸、觀心大義后，即端坐示寂，世壽七十五。其門下以靈光洪敏、奉先源清最著名。宋以后天臺宗分山家、山外兩派，以晤恩為山外之鼻祖。著有三大部、金光明玄義文句、金錍論等。［宋高僧傳卷七、佛祖統紀卷十］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
