清凈道論
巴利名Visuddhimagga 。凡三卷。系五世紀中葉印度高僧佛音（梵Buddhaghosa ）所作。收于南傳大藏經第六十二至六十四冊。為南傳佛教上座部之重要論著。近由日本水野弘元譯成日文（1937～1940）。民國七十四年（1985）五月，由葉均（了參）譯成中文出版。全書計二十三品，系統地闡釋上座部之教義，其組織次序與內容類似解脫道論，中亦雜有論駁該書之見解。本論依戒、定、慧之順序敘述。一、二品論戒；三至十三品論定，并詳析一系列之修習方法；十四至二十三品論慧，其中十四至十七品主述五蘊、四諦、八正道、十二因緣等。此外，并概述無常、苦、無我之三相等。書之前后有造論因緣之敘述，及以戒、定、慧三學達到清凈涅槃道之結語。本書乃南傳佛教最高權威之論書，其百科全書式之內容，堪與上座有部之大毗婆沙論匹敵。此外，注釋書有達磨波羅（巴Dhammapa^la ）所撰之真諦筐（巴Paramattha- man~ju^sa^ ，又作大注 Maha^-t!i^ka^）。［Malalasekera： ThePali Literature of Ceylon, 1928;P.V. Bapat: Vimuttimagga andVisuddhimagga, Poona , 1937、解脫道論と清凈道論の比較研究（水野弘元，佛教研究第三卷第二號）］（參閱‘南傳佛教’3750）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
