郢匠
比喻相應成巧之事。典故出自莊子徐無鬼篇，郢地有人涂石灰于鼻端，薄若蠅翼，使匠石砍之；匠石運斧成風，隨手砍去，砍盡石灰而絲毫不傷鼻，郢地人亦面不改色。國君聞之，命匠石曰：‘試為寡人為之。’匠石答曰：‘雖然我能，然此事須有相互配合之對手。’善導大師乃以此相應成巧之故事解說觀無量壽經中釋迦與彌陀二尊的化導之功。釋尊說出苦惱法，彌陀住立空中，以四十八愿度眾生，釋迦說法之處彌陀隱而不顯，彌陀顯時釋迦默而不說；二尊相待而施化益，恰如郢人與匠石相待而成事。［觀無量壽經疏定善義（善導）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
