悉曇五十字門
就梵字字母五十字而各別論其義門。五十字包括母音十六字，子音三十四字，系印度童蒙最初所學習之字音。為使童蒙學習、諳誦之故，印度乃設立種種方法，其一即選出一語之頭字有字母或語中含有字母之語，依此語說明其字母之意義，以便學習。例如：欲說明 a（阿）字時，則選阿字頭之語 anutpa^da（不生之義）；說明 ba（婆），則選bala（力）；說明 n%a（仰），則選an%ga（支分）等。主要用意系藉聯想方法，令其便于記憶。又有依字之形者，如北本大般涅槃經卷八之五十字門中以脿（t!a）為半月，綂（t!ha）為滿月。佛教經典中，頗偏重于字義，特以密教加以深秘之解釋，直顯絕待究竟之理，乃至說明五十字門悉為法爾之法曼荼羅，三世十方常恒不變。諸經論敘說五十字門者甚多，但多少有差異。［方廣大莊嚴經卷四示書品、大日經疏卷七，南海寄歸內法傳卷四西方學法條］（參閱‘悉曇’4564）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
