為‘扶起門’之對稱。又作推倒門。即師家接引學人時,否定一切差別相,拂去所有執著之方法。反之,所謂扶起門,則指肯定迷悟、生佛、善惡、長短等一切義法分別之方法;禪林中,師家接化學人時,采取此類立之、扶之、起之的方法,亦稱建立門,乃屬‘放行’之機法,而與否定、拂除執著之掃蕩門(乃屬‘把住’之機法)相對。(參閱‘把住放行’2948)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]