曹山三然燈
為唐末曹洞宗之曹山本寂禪師所說之三種修行境界。又作三然燈。然燈，指然燈佛，為過去佛之一，釋尊于過去世之‘因位’，尚為菩薩身時，曾從然燈佛受得最初成佛之記別，經典中多處記載此一本生故事，故‘然燈佛’一稱，亦常含有‘授記成佛’之意味，在此亦比喻人人本具之佛性。(一)未見然燈佛前，分為二種：(1)對自己本具之佛性尚無回向返照之作用，故不知所謂之‘本分事’（即本來面目）。(2)雖能回向返照，了知自己本分事，然并未進一步去修行。(二)見然燈佛后，雖已知自己本具之佛性，然卻沉湎于言語聲色等六塵之障礙，乃至是非有無等之分別見解，如此亦不得授記。(三)正然燈，即正體悟本具佛性時，必忘卻身、心、識、情等妄念之作用，而于過去、現在、未來等一切時皆無有間斷，如此方得以授記，安住于本來面目之境界。［撫州曹山元證禪師語錄、人天眼目卷四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
