智猛

助印经书 (一)南朝劉宋時代僧。京兆新豐(陜西臨潼)人。少年出家,專修心業,諷誦之聲晝夜不絕。每聞外國沙門說天竺佛跡及方等眾經,慨然而有求法遠游之志。姚秦弘始六年(404),與曇纂等十五人,自長安出發,西行求法,經罽賓、奇沙、迦維羅衛,至華氏城,同行抵天竺者僅五人。于華氏城訪得大般泥洹經、摩訶僧祇律及余經梵本。宋元嘉元年(424)自天竺返回,同行之僧或退或死,歸途僅余曇纂為伴。于涼州譯出大般泥洹經二十卷。元嘉十四年入蜀,十六年于鐘山定林寺寫傳,記述游歷事跡,元嘉末年示寂于成都,世壽不詳。所譯之泥洹經及外國傳等,今皆不傳。[出三藏記集卷二、卷八、卷十五、高僧傳卷三、歷代三寶紀卷九、大唐內典錄卷三、開元釋教錄卷四、翻譯名義集卷一]

 (二)隋代僧。相州(河南臨漳)人。師事凈影慧遠,博通能文,尤精于凈名、法華諸經。善講說,名聞兩京,唯史傳有缺,晚年事跡、生卒年等均不詳。

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

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 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝