異世五師
指佛陀入滅后百年間次第傳持法藏之五位佛弟子。系相對于優波鞠多門下之五位高足‘同世五師’而稱。據阿育王經卷七佛弟子五人傳持法藏因緣品載，世尊付法藏予摩訶迦葉后入涅槃，摩訶迦葉付阿難后入涅槃，阿難付末田地后入涅槃，末田地付舍那婆私后入涅槃，舍那婆私付優波鞠多后入涅槃。達磨多羅禪經卷上與薩婆多部記目錄五十三祖中，亦載有此五師次第傳承之說。吉藏等依‘佛滅百年優波鞠多出世’之說，而謂此五師傳持法藏各為二十年；但此說恐非確切。又關于此五師，亦有異說，付法藏因緣傳卷二中不列末田地一師，而加入提多迦。佛大跋陀羅師宗相承一書中則略去摩訶迦葉。上述為北傳佛教所說法藏傳持之次第。南傳佛教所傳，別出五人傳持律藏，即善見律毗婆沙卷二所載，第一優波離（梵Upa^li ，巴同）、第二馱寫拘（巴Da^saka ）、第三須那拘（巴Sonaka ）、第四悉伽婆（巴Siggava ）、第五目犍連帝須（巴Moggaliputta-Tissa ），此五師于閻浮利地，以律藏次第相付不令斷絕。然摩訶僧祇律卷三十三，則舉優波離、陀沙婆羅、樹提陀婆、耆哆、根護等二十七師次第相付傳持律藏。［三論玄義卷下、出三藏記集卷十二］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
