雁門
(一)佛陀有雁王之稱，故佛門又稱雁門。(二)（476～？）即曇鸞。又作曇巒。我國北魏凈土教念佛門高僧。日本尊之為凈土五祖之初祖，又尊為真宗七高僧之第三祖。肆州雁門（山西代縣）人，故以地名為師之稱號，姓氏不詳。少出家，兼通內外經籍，而于四論佛性更有研究。嘆大集經詞義之艱深難悟，遂作其注，注解過半而患氣疾，后至汾川秦陵故墟之東門，見天門洞開，氣疾乃愈。欲學佛法，但恨年壽不長，遂求諸仙術；后經菩提流支三藏之開示，并授以觀無量壽經，方醒悟解脫之道，一心奉持彌陀凈土法門，魏主尊之為神鸞。后住汾州玄中寺，常往介山聚眾講經修凈業，后人稱其住處為鸞公巖。關于師之寂年，一說于東魏興和四年（542），一說于北齊天保五年（554）之后。敕葬于汾西泰陵文谷，并建磚塔為其立碑。師撰有禮凈土十二偈、贊阿彌陀偈、安樂集二卷等。［續高僧傳卷六、凈土往生傳卷上、佛祖統紀卷二十七］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
