梵教會
（Bra^hma Sama^j）又稱梵協會、梵社。近代印度教之革新派。一八二八年，藍姆漢羅伊（Ra^mMohan Roy, 1772～1833）創于加爾各答。本教定‘梵’為唯一之神，提倡以奧義書為中心，回歸傳統之純粹婆羅門教。羅伊研習梵語、英語、希伯來語、希臘語等，深受西歐理性思想與基督教精神之影響，乃將其真髓帶入梵教會；進而排斥多神教及偶像崇拜，否定輪回思想，革除一夫多妻、寡婦殉節等社會陋俗。羅伊擷取馬太、路加等福音書之精華，于一八二○年出版‘耶穌的理想｜導入寧靜與快樂之途徑’（The precepts ofJesus, the guide to peace andhappiness），曾備受正統印度教徒與印度基督教徒之激烈抨擊。一八四二年，特朋特拉泰戈爾（Debendra Narthe Tagore, 1815～1905，泰戈爾之父）加入梵教會，提出一套較羅伊更徹底之改革綱領，繼續反對偶像崇拜、種姓對立等。一八五七年，克夏勃強特拉圣（KeshabChandra Sen, 1838～1884）再加入，梵教會因而更為進步發展。然前者系保守之民族復興主義者，后者則為富有基督教精神之激進改革者，致使梵教會趨于分裂。一八六六年，泰戈爾逐出強特拉圣，另立正統梵教會，強特拉圣則自組印度梵教會。梵教會因之逐漸沒落。［Sivanath Sastri :History of the Brahmo Samaj, 2vols., 1911～1912; J.N. Farquhar :Modern Religious Movement inIndia, 1915］（參閱‘第一梵教會’4758）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
