清凈法界
又作凈法界。佛所證之真體。清凈者，真如之體，離一切煩惱之垢染；法界者，一切世間、出世間功德之所依。據佛地經論卷三載，凈法界者，即是真如無為功德。依七佛經載，佛有清凈法界，證真覺智，無不了知。又凈法界之印相：以左右手為拳，二拇指入掌中，伸二食指。其真言為：南謨三曼多佛陀南（歸命普遍諸佛）達摩馱都（法界）薩縛婆縛（自性）俱唅（我），又作法界生真言。其中法界，即是佛身；我，即是法界。行者雖未能即體真性，但作此印、誦真言，亦同于體法界。凈法界之另一真言為：亴（唵）紪（藍），其中唵字，為金剛界之歸命語，三身等之義如常；藍字，據瑜伽蓮華部念誦法載，若觸穢處，當于頂上觀有法界生字，放赤色光，即所謂藍字。于所食之物如加持此字，即不成穢觸。于一切供養香華等，皆加持此字，放白色光，即無穢觸，所供養物則遍法界。［大日經密印品、大日經疏卷十三］
佛學大字典
清凈法界相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
