凈心
(一)梵語vis/uddha-citta，西藏語 rnam-par-dag-pah!i sems。即清凈之心。又作清凈心。系指清凈之信仰心、清明離垢之心，或指眾生本具之自性清凈心。法華經卷四提婆達多品載，未來世中若有善男子、善女人聽聞法華經提婆達多品，凈心信敬，不生疑惑者，不墮地獄、餓鬼、畜生，而生于十方佛前。佛般泥洹經卷上列有凈心、思心、智心等三心，凈心即尸大，思心即三摩提，智心即崩慢若。所謂尸大心，即不淫、不怒、不貪；所謂三摩提，即攝心不令走失；所謂崩慢若，即心中無愛欲，且能持佛禁戒。新華嚴經卷三十五亦于所舉十種深心之中列有清凈心（梵s/uddha -citt \'a^s/aya-manasika^ra，藏dag-pah!i sems-kyi bsam-payid-la bya- ba ，清凈心意樂作意之意）。唐代道宣之‘凈心誡觀法’釋名篇載，所謂凈心，即于現行煩惱、諸種病患等，修習對治，即時能隨分解脫，垢染漸滅，心轉明凈，發生定慧，起大乘清凈之信心，趨向菩提種性住處，以今微因，后當感果。［新華嚴經卷七十三、大薩遮尼干子所說經卷七、金剛三昧經］(二)（1929～ ）臺灣臺中人，俗姓蕭，名鴻川。二十歲，依斌宗和尚出家，并隨受古籍經典。年二十六，受具足戒于新竹獅頭山元光寺。民國六十六年（1977），修畢日本佛教大學函授部課程。歷任臺北十普寺監院、佛教三藏學院督學、中國佛教雜志主編及社長、高雄佛教分會理事長等職。并任光德寺、高雄佛教蓮社、林溪禪寺等住持。創辦之佛教事業有凈覺之聲電臺空中布教、凈覺佛學院、凈覺佛教研究所、凈覺育幼院、凈覺月刊。又擔任中國佛教會理事、臺灣省佛教分會理事長、凈覺佛教研究所所長等職。師長于戒壇法規，近十余年間，臺灣各地啟建戒幢，多聘師為開堂和尚。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
