莎髻
以莎草結髻，原為古代印度奴仆之風習。于密教中，不動明王為如來之侍者，住于奴仆之三昧，故頭發作七結之莎髻，‘七’表七菩提分，‘莎髻’別表如來侍者之身分；末結為一辮發，左垂，表悲念下惡極苦惱之眾生。［底哩三昧經卷上、大日經疏卷五］
佛學大字典
莎髻相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
