尊勝陀羅尼經幢
即刻寫尊勝陀羅尼經之石幢。佛陀波利傳譯尊勝陀羅尼經為建立之起因，現存者頗多。唐代佛陀波利朝禮五臺山時，于思陽嶺附近遇一老人，依其勸告，重返天竺取尊勝陀羅尼經再來；唐文宗開成五年（840），其地即建有陀羅尼經幢，現存者為后世所造，有宋天圣四年（1026）之銘文。終南山百塔寺外亦有尊勝陀羅尼經幢二座，其一系唐太和五年（831）無可所書寫者，該處為三階教■靜荼毗之所。河南鄭州開元寺有八角二層之尊勝陀羅尼經幢，柱身下層刻陀羅尼，上層刻佛龕，并有銘文，造立于唐僖宗中和五年（885），后唐明宗天成五年（930）重建。此外，河北固安縣王龍村之陀羅尼經幢，建于金天輔年間（1117～1122），幢有九層，高約七公尺，最大直徑約一公尺，無基座。基層為八面石柱體，鐫刻陀羅尼經文、重修石幢之經過及年代，二至四層刻有飛天浮雕、鳥獸圖案，第五層刻‘神贊天輔皇帝萬歲齊天彰德皇后儲君親王公主千秋特建消災報國佛頂尊勝陀羅尼幢’之文，第六層為浮雕獸面圖案，七、九層為佛像，第八層為仰蓮，最上為蘑菇狀幢頂。造型清雅，雕刻手法極為細膩。［入唐求法巡禮行記卷三］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
