棒教
西藏名Bon-po 。為佛教傳入西藏以前，西藏人所信仰之原始宗教。屬薩滿教（Shamanism）之一派。又稱笨教、笨波教、梵教、凡教。俗稱黑教。即行靈魂祟拜、咒術、犧牲供養之民間信仰。依西藏傳說，開祖為雪拉巴（藏Gshen-rab ）。最初流行于后藏阿里一帶，后自西向東傳布至西藏各地。崇奉天地、山林、水澤之神鬼精靈及自然物，認為宇宙間存在無數靈魂，能顯現吉兇福禍，故須向精靈祈禱，祈求禳災招福；又因精靈依存于石、貝、鼓等物體中，故產生諸物崇拜之觀念。重視祭祀、跳神、占卜、禳解等，相信巫僧為人與精靈間之媒介，故認為巫僧能作預言。在吐蕃王朝前期，棒教占有統治地位。七世紀中葉，佛教自印度、尼泊爾傳入后，棒教曾與佛教長期對抗。八世紀后，由于吐蕃王室興佛抑棒，勢力漸衰。后棒教吸收佛教部分教義，改佛經為棒經，繁衍教理教義，成為類似西藏佛教之教派。棒教因受佛教教義及信仰形式之影響，區劃為新舊兩期，以前之型態為原始棒教，以后則為組織棒教，即組織教義，作成圣典。論述棒教修行理論之經典有十萬白龍，十萬黑龍、十萬斑龍三部。藏族一般對受佛教影響較深、變化較大之棒教，稱為白笨波；對處于偏僻地區，保留原來特點較多者，稱為黑笨波。
十五世紀初，宗喀巴成立黃教后，勢力幾達全藏，棒教勢力僅殘存于西藏東部及北方邊地游牧民族之間。現今西藏人信奉之喇嘛教，雖說其特色乃佛教吸收棒教之成分，而棒教亦以佛教充實自己，然實質上兩者仍儼然對立。［唐書卷一九六吐蕃傳、白琉璃論（Vaidu^rya dkar-po）、十萬寶詔（Man!i-bkah!-h!bum）、西藏文化の新研究（青木文教）、Ch. Bell: The Religion of Tibet（橋本光寶譯，西藏の喇嘛教）］（參閱‘薩滿教’6603）
佛學大字典
棒教相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
