異生
梵語pr!thag-jana。音譯必栗托仡那。全稱婆羅必栗托仡那（梵ba^lapr!thagjana ，意譯愚異生）。舊譯為凡夫，新譯為異生。凡夫輪回六道，受種種別異之果報；又凡夫起變異而生邪見造惡，故稱異生。有關異生之語義，據大毗婆沙論卷四十五載，異生之意即起異類之見、異類之煩惱，造異類之業，受異類之果、異類之生。又據成唯識論述記卷二本載，異有二義：(一)別異，謂圣者唯生于人天趣，而異生乃通于五趣。(二)變異，謂異生轉變為邪見等。生，系生類之意，以異于圣人之生類，故稱異生。［大日經疏卷一、玄應音義卷二十四、卷二十五］（參閱‘凡夫’730、‘婆羅必栗托仡那’4462）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
