梵本
又稱梵夾、梵經、梵典。指以梵語書記于貝葉、樺皮、紙等之經典。印度自西元前六世紀左右開始使用梵語，舉凡宗教、學術典籍，概以梵語記錄；梵語經典究始于何時，尚未確知。東漢時，隨佛教之流布，梵本亦陸續傳入中國，由于只重譯經，加以兵亂頻仍，故原本悉皆散佚。于印度，亦因十二世紀頃回教徒入侵，以致正法受創，梵本亦損壞殆盡。一八九○年，英人包爾上尉（Bower）于新疆庫車發現孔雀王咒經之樺皮寫本；其后，史坦因、伯希和再于新疆、敦煌等地得古寫梵本。現存梵語佛典約有五百余種。
又梵本中，所用語言種類并不完全相同。其中，金剛般若經、阿彌陀經、瑜伽師地論菩薩地、論部諸注釋概用正式之古典梵語，法華、無量壽、十地等諸經偈頌及普賢菩薩行愿贊等，文法上異例甚多，與純粹梵語有所差異，稱為伽陀方言（ Ga^tha^dialect ）、佛教梵語（Buddhist Sanscrit），或為轉訛語（梵apabhram!s/a ）之一種。佛本行集經異本（梵Maha^vastu ）等之長行亦使用伽陀方言；于般若經、法華經，長行為近似純粹梵語之語形。［梵文佛典研究の二方面（山田龍城，龍谷大學論叢二八七）、R. Mitra: Sanskrit BuddhistLiterature of Nepal, preface; C.Bendall : Catalogue of the Buddhist Sanskrit Manuscripts, historical introduction； M. Winternitz：Geschichte der indischenLiteratur, Bd. Ⅱ］（參閱‘梵夾’4631）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
