眾生五事恃怙
恃怙，倚賴之義。據出曜經卷一載，佛因眾生愚癡，以其所有作為恃怙，不知世間無常，恣意放逸，不求出世究竟無為之道，故說五事以警發之。即：(一)恃怙年少，謂人倚賴年少，血氣剛強，恣作非為，而不顧衰老之逼身。(二)恃怙端正，謂人倚賴形貌之端正，嬌媚于人，不自羞愧，而不顧老丑之逼身。(三)恃怙力勢，謂人倚賴勢力之強盛，任作威福，凌蔑他人，無所畏忌，而不顧衰患之逼身。(四)恃怙才器，謂人倚賴己身之才器超越卓異，妄自尊大，輕藐于人，而不顧禍患之逼身。(五)恃怙貴族，謂人倚賴種族尊貴，閥閱高顯，驕傲縱恣，侮慢于人，而不顧衰敗之逼身。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
