惡機
惡，為損害之義；機，指根機。即作非理損害之行為的根機。日本凈土真宗開祖親鸞在愚禿鈔卷上舉出七種惡機：(一)十惡，即殺生、偷盜、邪淫、妄語、綺語、惡口、兩舌、貪欲、嗔恚、愚癡。(二)四重，即僧眾犯殺、盜、淫、妄四重禁戒者。 (三)破見，即破壞正道之理。(四)破戒，即破禁戒。(五)五逆，即殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。(六)謗法，即誹謗正法。(七)闡提，即無信而斷一切善根。此等惡機之人，于一念間聞信阿彌陀佛之本愿而稱名，亦能得阿彌陀佛之救濟。密宗之教義亦述及惡機救濟之功能，據陀羅尼集經載，若有人犯四重罪及五逆罪，能持此法，讀誦陀羅尼一遍，即能消滅一切根本重罪。另據攝真實經卷上金剛界大道場品載，廣造惡業，作墮于地獄之因者，一切余法皆不能救度之，唯有金剛界大曼荼羅無上法門能給予救護。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
