菩薩僧
(一)菩薩之總稱。維摩經卷下（大一四·五五四中）：‘得佛音聲身口意善，得佛威儀深修善法所行轉勝，以大乘教成菩薩僧。’［瑜伽師地論卷七十九］(二)二種僧（聲聞僧與菩薩僧）之一。現出家沙門之形相，修學小乘三學，稱為聲聞僧；反之，現在家之形相，修學大乘三學，稱為菩薩僧。又為三種僧（聲聞僧、緣覺僧、菩薩僧，或聲聞僧、菩薩僧、凡夫僧）之一。［大智度論卷三十四］
(三)指北周之時，被迫蓄發、戴冠、衣著裝飾瓔珞之高僧。于我國佛教史上之‘三武一宗法難’中，北周之武帝曾制種種惡法壓迫僧尼，以達其毀佛廢法之目的。例如武帝于建德三年（574），下詔別立道觀，揀擇釋、道二教之名德，蓄發改形，號為‘學士’。武帝崩后，繼位之宣帝雖欲漸興佛教，然以未便速除先帝之制，故仍下令于東西二京陟岵寺立一百二十位‘通道觀員’，甄選釋、道之大德，蓄發、著衣冠，稱為‘通道觀員學士’，當代著名之高僧，如法藏、彥琮等人皆被詔選之。蓋以被甄選之僧，皆須‘戴花冠、衣瓔珞’，故以‘菩薩僧’代稱之。［大宋僧史略卷下］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
