第一梵教會
梵名A^di Brahma Sama^j 。印度教近代革新之分派。為特朋特拉泰戈爾（Tagore,Debendranarthe, 1815～1905）于一八六六年所創立者。特朋特拉于一八四二年加入梵教會，繼承藍姆漢羅伊（Ra^m Mohan Roy，梵教會創始者）之理念，主張保守性之民族復歸主義，以恢復純粹印度教及重建民族宗教為目標。直至一八五七年，克夏勃強特拉圣（Keshab Chandra Sen）加入梵教會，帶進濃厚之基督教色彩，主張廢除種姓制度（caste），倡導寬容之世界宗教。特朋特拉不滿其反印度教之急進改革，遂于一八六六年與之分裂而創立第一梵教會。此組織除其子，有‘詩圣’之稱的泰戈爾（Tagore, Rabindranath）較出色外，其他有力之領導者及少壯學者大都支持克夏勃強特拉圣，故無顯著發展。然于保守性之護教運動仍有很大貢獻，于印度民族主義發展史上亦有特殊之意義。
此派信條大略如次：(一)神具有崇高至德之全能人格。(二)神并非以權化而出現。(三)神能感應人類之歸禮祈禱。(四)神僅接受以精神所行之禮拜，其他苦行隱遁、寺院、禮拜形式等規則皆屬無用。(五)悔改與斷絕罪過方是得到神寬恕與解救之唯一道路。(六)對神之認識須經由自然與直觀，其余任何教典皆無法權證。［Sivanath Sastri:History of the Brahmo Samaj,2 vols., 1911～1912］（參閱‘梵教會’ 4637）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
