第二禪
梵語dviti^ya-dhya^na，巴利語dutiya-jha^na。新譯作第二靜慮。為四禪之第二。具有內等凈、喜、樂、心一境性等四支。于此禪定，遠離初禪的尋、伺心理活動，于內心信相明凈，故稱‘內等凈’；由于禪定之故，住于喜與樂之情態，故稱‘定生喜樂’。又于此禪定之中，可對治初禪之貪、尋伺、苦、掉舉、定下劣性等五種修道之障礙。又于初禪定之時，仍會起語行（尋、伺），而自此禪定以上，則不再有語行。此外，修習第二禪定，可得生于第二禪天之果報，此天有少光、無量光、極光凈三天，即：(一)少光天，此天天眾于二禪天諸天中，光明最少，故稱少光。 (二)無量光天，此天天眾之光明漸次轉增，難以測量，故稱無量光。(三)極光凈天，此天天眾之光明勝于上記二天，遍照自地。又以光為語音之故，亦稱為光音天。此外，有關第二禪諸天之依處、身量及壽量等果報，于長阿含卷二十世記經、大毗婆沙論卷一三六、俱舍論卷十一、立世阿毗曇論卷三、卷七等皆詳加記載。又如上記所述，此天天眾以安住于禪定而生起喜、樂之感受，故此天又稱‘定生喜樂地’。又于劫末之時，三災之大水災浸壞第二禪天以下之器世間。［長阿含卷八眾集經、俱舍論卷二十八、顯揚圣教論卷二、卷十九］（參閱‘四禪’1843、‘四禪天’1846）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
