處謙
(一)（1011～1075）北宋永嘉（浙江永嘉）人，俗姓潘。字終倩。九歲出家，從契能學教觀，后師事神照，深究圓、頓教之旨，不久擢為第一座。契能入寂，師繼其席。其后歷住慈云、妙果、赤城等剎，講道益盛。又應節度使李端■之請，轉住白蓮寺，賜號‘神悟大師’。王安石及諸搢紳競作詩歌以贊其德。歷住十所道場，四十年間，講經不懈，登門者多達三千，然秉法者僅三十人。熙寧八年四月，集眾誦普賢行法、阿彌陀經，誦終，乃謂（大四九·二一八上）：‘吾得無生日用久矣！今以無生而生凈土。’遂寂然入滅，世壽六十五。著有法華玄記十不二門顯妙一卷。［釋門正統卷六、佛祖統紀卷十三］(二)（？～1330）日本臨濟宗僧。武藏國（埼玉縣）人。字潛溪。初事圓覺寺之無學；后入東福寺，師事圓爾，并嗣其法。嘉歷元年（1326）住持南禪寺。師曾受后醍醐天皇之召而說法宮中，蒙賜念珠、金紙御扇等；后又賜號‘普圓國師’。于播磨（兵庫縣）建寶光寺，為該地禪林建立之始。元德二年示寂，世壽不詳。著有普圓國師語錄一卷。［延寶傳燈錄卷十、本朝高僧傳卷二十四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
