陳那
梵名Digna^ga, Dinna^ga ，西藏名Phyogs-kyi glan%-po 。又稱域龍、大域龍、方象。西元五、六世紀時人。印度佛教因明論集大成者。一說陳那為南印度香至國人，屬婆羅門種姓。初習外道教旨，又入小乘犢子部；后師事世親，研究大小乘佛教；曾自一阿阇梨受明咒，深得秘法；至烏荼國（梵Odivis/a ）修習禪定。能言善道，折服諸多外道，因與尼夜耶學派辯論而著稱于世，于那爛陀寺講說俱舍論、唯識、因明學說。后受文殊菩薩之勸誡撰述‘集量論’。未久，歷游南印度降伏外道諸論師，復興已荒廢之道場，常行十二頭陀行，示寂于烏荼國森林中之洞窟。有關陳那生平，另一說以其為南印度案達羅國人，受國王供養，證阿羅漢果，依文殊菩薩之啟示遂起兼濟之志。師講說因明論，宣暢瑜伽師地論。陳那有關俱舍、唯識之著作頗多。在認識論方面，就心、心所而立見分、相分、自證分，稱為三分家；昔來與安慧之一分、難陀之二分、護法之四分說并稱。師更于因明學方面留有不朽之功績，集因明說之大成，始創‘新因明’，由九句因，始確立因之三相，改五支作法為三支作法，變古因明之歸納為演繹，造成印度論理學（因明學）劃時代之新里程，被稱為中世紀正理學之父，或新因明之祖。關于師之因明學著作甚多，南海寄歸內法傳卷四列有八論，漢譯藏經中現存有九部九卷：真諦譯解卷論（與義凈譯掌中論同本）及無相思塵論（與玄奘譯觀所緣緣論同本）、義凈譯取因假設論及觀總相論頌、施護等譯佛母般若波羅蜜多圓集要義論、玄奘譯因明正理門論本（與義凈譯因明正理
門論同本）。西藏譯藏經中則收十一部。另外師亦善于文學，曾作雜贊、戲曲。承繼陳那之因明學說者，有商羯羅主及法系繼承者護法。［大唐西域記卷十、卷十一、因明入正理論疏卷一（文軌）、成唯識論述記卷一本］
佛學大字典
陳那相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
