傘蓋行道
即密教行灌頂儀式時，以傘蓋遮覆受者（受灌頂者）之頭頂，以回繞曼荼羅諸尊或祖師圖像周圍之儀式。乃灌頂儀式終了，將登上法王之位時所行之一項盛儀。即于灌頂儀式時，受者受畢灌頂印明后，步出小壇所，立于大壇前，三禮曼荼羅，繞壇三匝，并向傳燈祖師之圖像回禮時，阿阇梨自執傘蓋，遮覆受灌頂者之頭頂，稱為傘蓋行道。又若大阿阇梨年老體弱，則可由教授師代行。瞿醯經卷下（大一八·七七○下）：‘阿阇梨自手執其傘，令彼弟子繞曼荼羅，繞三匝已，亦至西門前，即數禮拜，其傘隨身來去蓋頭。其阿阇梨啟請諸尊，作如是言：“我某甲與某甲灌頂畢已，今付屬諸尊，令持明藏。”作是語畢，應放其傘，令彼起立，對曼荼羅前。’又所用之傘蓋，有白傘蓋與赤傘蓋兩種，多依派別不同而異。［大日經疏卷八、傳法灌頂初夜作法理記卷下］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
