喀比爾
（Kabi^r, 1440～1518）印度宗教改革家、詩人，為印度教虔誠派領袖。生于波羅奈，初為織物工人，后受宗教之啟示，立志改革宗教，創立喀比爾派。喀比爾雖為羅摩難陀（梵Ra^ma^nanda ）之弟子，繼承毗濕奴派之羅摩（梵Ra^ma ）崇拜，但其學說之特色則在綜合毗濕奴派與伊斯蘭教蘇非派之一神論，采取二元論之立場，認為一切個我現象皆發衍自同一根本原因，主張通過虔誠信仰而獲得神思，否定人種差別與種姓階級，反對歧視婦女，號召印度教徒與伊斯蘭教徒團結一致，以普遍之愛消除種姓壓迫。又排斥梵我一如之冥想的傳統生活態度，而力倡肯定現實，認為一切偶像崇拜、犧牲、巡禮、沐浴、苦行等皆無意義；更進一步主張各宗教并無差別、人神二者之關系為不一不異之說。其根本思想為謙虛自省與絕對皈依于唯一之神，并賴以得救，故極力排斥宗教之儀禮、虛飾、制約等，而強調人若能全然摒棄我執，即可顯出一神。其以興第語（Hindi）所寫之宗教詩文，迄今仍普遍流傳于民間。著有羅摩尼、大圣典（梵Kha^sGranth ）二十一卷等。［Jules Bloch: Les mystiques de l\' Indeme/dievale, Kabir, 1931、カビ｜ルの詩と宗教─中世インドの考察試論（大類純）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
