最后剎那之心。又作最后念、末心。即灰身滅智,將入無余涅槃時,最后剎那之心。據大毗婆沙論卷十、卷三十二所載,于三界之中,無色界之阿羅漢住最后心時,因一切色法不現行,故成就非擇滅者最多。此外,入無余涅槃時,身心俱滅,已無相續之心,故阿羅漢之最后心唯有意根等,而無等無間緣之相。[大毗婆沙論卷二十一、俱舍論卷七、成唯識論卷七、俱舍論光記卷七]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]