以如意珠比喻阿彌陀佛名號。如意珠乃珠寶中之最上者,故稱無上寶珠。此珠自體清凈,而有拂除穢濁、雨萬寶之妙用。南無阿彌陀佛之名號,乃由阿彌陀佛清凈業所成就之清凈果號,能滅眾生之一切煩惱,圓滿萬德,故以如意珠顯之。往生論注卷下(大四○·八三九上):‘譬如凈摩尼珠,置之濁水,水即清凈。若人雖有無量生死之罪濁,若聞彼阿彌陀如來至極無生清凈寶珠名號,投之濁心,念念之中,罪滅心凈,即得往生。’[凈土高僧和贊]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]