無見
(一)指斷、常二見中之斷見。系否定因果之理，主張無善惡之報，故稱為無見。大毗婆沙論卷三十八（大二七·一九八中）：‘無見法，生、住、老、無常，當言無見耶？有見耶？答：“應言無見。”’又法本不有，強視無有之邪見，亦稱無見。宛陵錄（大四八·三八四中）：‘法無凡圣，亦無沉寂。法本不有，莫作無見；法本不無，莫作有見。有之與無，盡是情見。’［大智度論卷七］（參閱‘斷見’6560）(二)（1265～1334）指北宋臨濟宗僧無見先睹，為方山文寶之法嗣，賜號‘真覺’。（參閱‘真覺’4229）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
