楊白衣
（1924～1986）臺灣臺南人。日本佛教大學文學博士。名顯祥，字白衣，以字行世。筆名有龍慧、慧吉祥等。早歲東渡日本留學，在東京芝浦工業大學攻讀土木工程。學成回臺后，出任空軍工程師，并主編覺生月刊十年。民國四十二年（1953）入日本佛教大學專攻佛學。畢業后轉任教職，前后任職東方工專、臺北工專、文化大學、東海大學等校教授。氏在初度赴日攻讀期間，即以閱讀佛書為主要興趣。返臺后，其研究佛學之時間，遠較工程方面為多。二度赴日后，于佛學尤有心得。返臺后，先后執教于臺灣各佛學院，暇時常撰文發表于各佛教刊物。氏之重要貢獻，乃將日本佛學界之嶄新成果，介紹于臺灣佛學界。其所涉獵之范圍極廣，佛教史、義理、目錄學等方面皆嘗鉆研，且著重研究方法之創新，對現代臺灣之佛學研究，頗有啟蒙作用。曾數度出席國際佛教學術會議，發表馬祖禪與新羅禪、玄奘對日韓佛教的貢獻與影響、修心訣的先悟后修論等論文多篇。重要論著有世親三性論之研究、龍樹七十空性論之研究，以及俱舍成實宗史觀、中國佛教史略、俱舍要義、印度佛教概說、唯識要義（唯識讀本）、圓測之研究等書。民國七十五年九月去世，世壽六十三。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
